原标题：操控不良情绪，谨防“病由心生” ——情志要素的肿瘤发病观
肿瘤科 赵林林
“七情内伤”界说为情志相关的内伤病因，七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种正常的情志活动，是人体对表里环境影响的不同反响，归于正常思维和精力活动的领域，与脏腑、气血有着密切关系。
七情过分或不及均可引起体内气血运转异常及脏腑功用失调，引起或促进包含恶性肿瘤在内的各种疾病的发作。
张从正在《儒门事亲·卷三·五积六聚治同郁断》中明确指出“积之成也，或因暴怒、喜、悲、思、恐之气，或伤酸、苦、甘、辛、咸之食，或停温、凉、热、寒之饮，或受风、暑、燥、寒、火、湿之邪。”将情志要素和饮食要素、六淫邪并排，作为积累类疾病的病因。
《灵枢·百病始生》论说了积证构成的相关联的内容，并在最终指出：“卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输不通，温气不可，凝血蕴裹而不散，津液涩渗，着而不去，而积皆成矣。”张介宾对此解释为“此言情志内伤而挟寒成积者也”、“此必情性乖戾者多有之也”。在这一思维指导下，后世医家多有发挥，以为某些肿瘤的发作和开展与精力要素、情志不遂有关。
此类病因多导致噎膈与妇人癥瘕，如《黄帝内经》以为，噎隔是“暴忧之病”。朱震亨在《局方发挥》中对噎隔进行了论说，以为噎隔发病之初与饮食不谨、外受风雨、七情内伤等要素有关，这些要素能够导致人体气机运转不畅，久则郁而化热，热邪耗伤津液导致清浊不分而生此病，即“谓夫气之初病，其端甚微，或因些少饮食不谨，或外胃风雨，内伤七情，或食味过厚，偏助阳气，积成膈热，或资禀充分，表实无汗，或性急易怒，相火上炎，致使津液不可，清浊相干”。
“乳岩”初次出现在《妇人大全良方·乳痈乳岩卷十四》中，而且引证“此属肝脾郁怒，气血亏本，名曰乳岩尴尬疗”来阐明陈自明注重情志要素在乳岩发作开展中的效果。
朱丹溪指出：“忧志抑郁，……厥阴之气不可，故窍不得通而汁不得出，以生乳癌”。他还说到患此病者以没有老公或失志于老公的女子较多，这比国外说到的“寡居者多”的观念要早几百年。《外科正宗》亦曰：“郁闷伤肝，思虑伤脾，积想在心，所愿不得志者，致经络痞塞，聚结成核。”明确指出了情志要素，特别是忧思在“乳岩"发病中的重要位置。
凡此种种，皆强调了情志要素的肿瘤发病观。比如乳岩、噎膈、积累、骨瘤、 鼓胀、黄疸、肠蕈、石瘕、咽喉菌等病的发作，均与情志失调有关。
在七情所伤或其他要素引起脏腑亏虚、气血失调等内虚的情况下，致癌要素作为改变的条件，经过“内虚”，表里合邪，引起人体气虚血瘀，气滞血瘀，痰凝毒结，构成癌瘤。
现代亦有学者研讨发现郁闷、焦虑、绝望和哀痛等不良情绪常常是癌瘤发作的序幕，社会心理的严重剌激会下降或按捺机体的免疫能力，形成免疫能力残缺而引起癌。
以上阐明，中医肿瘤学以为精力情志失调是肿瘤的一个重要发病原因。
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